是金的，哪里都会发光。如果你在A地因为怕被怀疑而不能施展才华，那你在B地一定能绽放才华。

在处理公与私的关系上，历史上那些男主贤臣，在打破私心，实现正义方面是可圈可点的。比如不要为了亲人滥用荣誉，为了个人恩怨掩盖才能，为了公务卖人情，为了老朽枉法，这些都为后人破除私心提供了样本。

唐太宗公私分明，所以也能举荐人才而不避亲，也不怕人言。比如633年，朝廷任命孙昌戊己为大臣空。孙昌无极是李世民的妹夫，他的才华是有目共睹的。但是孙昌无极自己坚持拒绝。他觉得自己毕竟是个外戚，所以他利用了自己，害怕大家说李世民自私。

但是李世民思想开明。他不仅不同意孙昌无极的辞职，还说了一句很有深意的话:

“我为官选人，但我与。若无能或无能，虽不必亲，襄城王之魅力也；如果他有天赋，他不会放弃，魏徵也是。我今天的所作所为不是针对个人的。”

在李世民，用人的标准是看是否有才能，而不是看是不是亲戚或敌人。

然而，今人效仿古人不避亲的做法值得吗？那些搞“萝卜招聘”的人，面对质疑，引用这些古代案例来证明自己怎么办？

必须指出，古人的这些开悟行动，有其特定的历史环境和条件。有些人才，如果因为亲近自己，怕有徇私嫌疑而不敢用，可能会被敌国利用，或者不利于立国大业。这种情况大多发生在一个混乱的世界里，或者事业处于起步阶段的时候，所以我们不能太在意。但是在一个和平的世界里，这些规则是会建立起来的，尤其是在用人上，必须有明确的指导。尤其是今天，还是推荐贤人，避亲为好。

那么，用人上的回避制度，通过推荐人才来回避亲属，是否违背了“五湖四海任人唯贤”的原则？不违的内在机制在哪里？

必须看到，在现代，前者是矛盾的主要方面，如果不加以避免，也是极其有害的。俗话说“用一个小人，那小人就跟着用”，偏袒一个人的亲戚，无异于堵住了人才前进的道路，寒了人才的心。今天特别需要防止的是给亲戚、家人、身边的人开私门，所以必须从制度上彻底堵死。

相反，在坚持“扬贤不避亲”的今天，即使亲戚是真的，也难免会遭到全世界的非议。因为一个人才和自己有关，所以避嫌不举。看起来他失去了这种天赋，但从更广阔的角度来看，他并没有失去。中国足够大，各种人才都可以去闯，去充分发挥自己的才能。

从这个意义上来说，因为亲老而避嫌猜忌几乎可以忽略不计，但坚持扬善避亲却意义重大。

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