【/h/】三首古诗看天山？作者:赵柒斤总是盼望着寒冷的冬天下一场大雪，久久地在雪中欣赏北京的美景，所以他从古诗中寻找雪的痕迹。他想起隋代诗人陆思道的“天山外雪刚落”，唐朝诗人李白的“天山五月雪，无花而寒”，忽然觉得在古代文人的心中，巍峨的天山本来就与雪息息相关，天山就是雪的故乡。让我们一起来看看边肖吧！

三首古诗看天山

作者:赵柒斤

冬天的时候，我总是盼着下大雪，在雪地里欣赏北京的美景。期待了很久，从古诗词中寻找雪的痕迹。想起隋朝初年“天山外雪落”的诗句，想起唐代诗人李白“天山五月雪，没有花只有冷”的诗句，就觉得在古代文人的心中，巍峨的天山本来就与雪息息相关，天山是雪的故乡。

为什么“天山”会作为冬天“雪”的来源和固定的意象进入文人的词汇？作为世界七大山系之一，天山是世界上最大的独立地带性山系，是世界上离海洋最远的山系，也是全球干旱区最大的山系，在中国新疆绵延约1760公里。中国最古老的地理著作《山海经·Xi·山景》中说:“向西220里，称为三险之山；再往西190里，岳上骊山；向西三百五十里，名曰天山。”因常年积雪，又称“白山”、“雪山”、“阴山”，“雪”的由来可能由此而来。而文学中的“天山雪”更多的是被赋予了正直、忠诚、不屈的精神，它源于汉代苏武的故事。《汉书·苏武传》中有一段习语，描述汉武帝在位元年(公元前100年)，被派往匈奴当中郎将的苏武被匈奴单于囚禁，拒不投降。每天下雪的时候，苏武以雪填饥，毡毛，几天不死。匈奴人觉得很神奇，就把他流放到北海(今俄罗斯贝加尔湖)一个荒凉的地方放羊，过了19年才整节归汉。苏武的民族气节和爱国精神通过班固的《汉书》传播开来，成为中华民族精神的重要组成部分。可以说，《雪》成就了苏武的民族气节。汉武帝宣帝二年(公元前60年)，新疆成为中国不可分割的一部分，“良田屯田，要道通邮”来自中原的汉人在天山南北展开了大规模的垦荒运动。唐朝时，伊州(今新疆哈密)和西州(今吐鲁番盆地)以北的山区称为天山，又称白山、哲罗满山，并设六州，由数十万将士镇守边疆。《天山雪》和戍边将士成为引发文人实现社会盛世、精神驰骋的媒介，也给我们留下了许多脍炙人口的诗篇。

唐代边塞诗人的《白雪歌》中有一句“夜来如春风，吹开万梨花”，被誉为描写雪的最佳金诗。“北风卷着白草，吹碎了它们，八月雪划过鞑靼的天空。就像春天的大风，在夜里吹来，吹开了万株梨树的花瓣...我们看着他穿过轮塔门往东走，进入天顶路的雪堆里。然后他消失在山口的转弯处，在雪地上空离开马线。”向世人描绘了一幅壮丽的天山雪景，一场突如其来的大雪下了一夜，创造了天地万树千花的繁华与壮丽。岑参接着写了一首七言古诗《天山雪歌送小智进京》:“天山雪云常不开，有千峰万山雪盖。夜里北风卷过红馆，天山一夜雪更厚...我是在天山下雪的时候送你去京城的。为什么在雪地里给你送别？只有绿色的松枝。”这是一首赞美天山雪的诗。前四句大致描述了天山雪景的壮观，从高空雪云到半空雪岭。最后四首诗是关于珍惜友谊，依依不舍。全诗冰冷却充满血性，没有怨天尤人，带着保家卫国的情怀。诗人以丰富的想象力和英雄般的激情，纵情歌唱天山雪，为我们勾画了一幅极其壮美浪漫的天山雪景，激发了人们热爱祖国边疆壮丽山河的深厚感情。

自古以来，就有文人吟诗赞美“天山雪”。如晋代山水诗人谢朓写“雪飞天山，飘索外”，“初唐四杰”之一罗说“忽上山路，犹欲观物。云疑院中叶，雪似沟中花。但在岑参之前，诗人所唱的《天山雪》总是给人一种模糊的感觉。是岑参这位身临其境的军旅诗人，赋予了天山雪以生命力和灵性，帮助我们揭开了天山雪的神秘面纱。

其实，在“天山外开始下雪”之后，中国人就以科学的态度对“雪”这一自然现象进行了深入的观察和研究，并写下了赞美雪的诗词歌赋。汉文帝时代的文学家韩婴在《汉诗传》中说:“草木多五花之处，独雪花六。”至于为什么“雪花有六片花瓣”？宋代理学家、思想家朱在的《文类》中解释说:“雪花必然产生六物，盖恰好被狂风所破，故成六物。此外，六为阴，大精石亦六棱，盖天地自然数。”后来，人们赋予了雪新的含义——吉祥。东汉儒生刘茜在《名释》中说:“雪者，隋也。水遇冷凝结，亦尴尬。”“遂”是一个知字，前后一致，恰如其分，“遂”与丝织品、绳索有关。“适当的”桌子是适当和安全的。合起来就是有了这根绳子，人就安全了。可见“天山雪”也带给人们和平与安全的希望。(赵柒斤)

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