两者都不真实，无论是史记还是竹书编年史，都是以姚舜禹为统一政权的。其中的尧舜禹是君臣关系，所以皇帝的位置可以退位，也可以篡位。真的吗？夏、商、Xi和周朝都不是绝对的君主政体，更不用说更早的原始社会了。其实这是春秋战国时期不同学派的学者进行的古代改制。《史记》的相关内容最早可以追溯到春秋战国时期的《论语》、《墨子》，出土的《容石成》、《唐虞之道》都主张禅让。

战国初期由于退位论的盛行，很多君主都有过想退位的记录，比如秦孝公想退位商鞅，魏惠王想退位惠子，但都没有真正实施。唯一这样做的是燕王退位卢茂寿，结果他死了，国家亡了。当事人孟子修正了自己的理论，认为尧舜禹不是退位，而是天道退位。这其实是一种巧妙的辩护。与此同时，法家篡权论开始兴起，出现了这种竹简《史记》、《韩非子》记载的尧舜禹政变。

我们只要牢牢把握一点：禅让和世袭都是战国学者托古改制的理念。只要牢牢把握一点:退位和世袭是战国学者古改的概念。