孟子与百家争鸣讲解:孟子详细讲解了40公孙丑的五贤说并启用？3.5尊贤使能3.5[原文]，现在边肖就讲孟子和百家:孟子详解40公孙丑五贤使能？希望下面的内容能帮到你。让我们来看看！

【/h/】孟子与诸子百家讲解:孟子详解40公孙丑五贤。

3.5尊贤使能。

3.5[原创]

孟子曰:“尊贤使能，接君在位，则天下之民皆乐，愿立其朝；如果城市不征，法律不征，那么全世界的商家都乐意躲在它的城市里。不征，就乐得走遍天下，愿出人头地。如果耕者有其田而不纳税，那么世界上所有的农民都会很高兴并愿意在他们的荒地里耕作。没有了丈夫的布衣，世上所有的人都是幸福的，都愿意保护自己。如果你相信你能做到这五件事，那么邻国的人民在他们的父母不在了的情况下也会仰望他们。那些带领孩子攻击父母的人，从他们出生开始就没能帮上忙。这样，它就天下无敌了——它也天下无敌了，但它也无敌了。”

3.5【解读】

孟子曰:“尊贤用能，英才者掌大权，则天下之士皆乐于立于你庭；市场允许建造商店而不向摊贩收税，依法经营的企业也不对商店的房屋收税，所以全世界的商人都很乐意把他们的货物存放在你的市场里。只有在边境检查收税，那么全世界的游客都乐于出没在你的路上；补贴那些种田不交税的人，所以全世界的农民都乐意在你的土地上种田；活着的人不交额外的税，所以全世界的人都乐意做你的人。如果你真的能做到这五点，周边国家的人会像他们的父母一样崇拜你。带领自己的孩子攻击自己的父母，人类出现以来，还没有人成功过。如果达到这种程度，天下就没有对手了——天下没有对手的人都是天官，所以不存在不统一天下的说法。"

3.5[注释]

①尊贤使能。接君在位的时候，天下人都高兴，都愿意站在他们的朝廷里:尊贤用才，智识出众的人执掌大权，所以天下人都高兴，都愿意站在你的朝廷里。贤，名词，贤者。是的，有能力的人。接君，一个智力超群的人。处于领导地位，掌管权力。岳，由衷的欢喜，快意。但是，这里的连词相当于“…”。站在它的法庭上，站在你的法庭上。第一，它不是指代词，在这里可以作为“yours”的解。

(2)如果市场不征收，法律不征收，那么世界上所有的商人都愿意躲在市场里:市场允许建造店铺而不向摊贩收税，依法管理商业而不征收店铺税和不动产税，所以世界上所有的商人都乐于把他们的货物存放在你的市场里。城市，公平。“Chán”是古代城市中老百姓居住的房子，指的是这里用来做生意的房子。第一个，作为动词，允许建造商店。前两个“和”相当于“但是”和“和”。征税和收税。法律，动词，依法经营。第二个是动词，对商店不动产征税。隐藏和储存货物。

③如果不征税，你会有一次愉快的世界之旅，你会心甘情愿地走出一条路:只查边境，不收税，那么世界上所有的游客都会乐于缠着你。海关，在边境设立的检查站。可笑，边检。旅行的人。

④全世界的农民都愿意在自己的田里种田，只要庄稼人帮他们，不用交税；全世界的农民都很乐意在你的土地上耕种，如果他们帮助他们而不交税的话。帮助，给予经济援助。

⑤如果你没有你丈夫的布，世界上所有的人都会很高兴，愿意为自己做这件事:如果居民不交额外的税，世界上所有的人都会很高兴成为你的人。毕，名词，活的人。其实布、布、布中布这两种税，都是以布中布、布的定额为基础征收的税。赋役，一种古老的税收，以货币形式支付，而不是强制劳动。《李周·地方官与陆师》:“凡无职者，赐布。”肋骨，一种古老的税收。不种桑麻以货币形式缴纳的布税。《李周·地方官与教师》:“谁家徒四壁，谁家有里子。”里，指古代一级划分单位，有25里(古代五邻，古代五邻)。布，古币名。孟梦，一个移民。

⑥如果你相信你能做到这五点，周边国家的人民就会仰视你的父母:如果你真的能做到这五点，周边国家的人民就会像他们的父母一样崇拜你。相信，真的，真的。这五条是指上述五条政策措施。佩服，佩服，佩服。“之”是指代词，也就是上面的“气”。

⑦带领孩子攻击父母。自从人民诞生以来，没有人能够帮助他们。带领孩子攻击父母。自从人类出现以来，还没有人成功过。他们的，他们的和你的。经济和成功。

⑧所以天下无敌:达到这种程度，天下无敌。像这样的句子不需要解释。

⑨天下无敌者为天官:天下无敌手者为天官。这是一个判决。破折号既有解释功能，又有递进功能。官员，官员。

⑩但是，如果没有国王，就没有这个。不过，这还是。王以阳之声，仁政治国。不存在“不存在”这样的介词宾语，代词宾语“之”放在动词“有”之前。

3.5[解释和评论]

这一章讲的是如何称王。孟子提出了五项措施:尊贤、耕市不征法、关门不征税、扶耕者不纳税、缺夫之布。他认为如果这五项措施真的做到了，那就“天下无敌”了，当然也就“称王天下”了。

更难理解的是“市场垄断而不强加法律和垄断”这句话。需要注意的是，孟子的言论是对统治者说的，而不是对全世界的学者、商人、旅行家、农民、平民说的。《市场无法而无法》告诉统治者如何管理商业:实际上是允许在市场上建店铺而不收税，依法管理商业而不征收店铺税。如果不让囤货，那也不行。谁会来你的市场做生意？

训诂学只考虑每个词的意义是不够的，还要考虑这个词的语法位置，让每一个解释都站得住脚，每一句话都读得合理。“市无征、法无征”、“闭无征”、“夫家无布”等词都是以这个词开头的(而“耕者有其田，不税”一词也是以此开头的)。不要用加逗号的方法把主语和谓语打断，导致这样的错句读作:“市，而不征，法，而不征”，“俗，讥而不征”，“夫中无布”，“耕者，助而不税”。

我们应该直接用下面的句子来读:“市挤而不征，法挤而不征”，“俗嘲而不征”，“夫兜无布”，“耕者助其无税”。

但是大声朗读的时候，要这样停顿:

市场/不征，法律/不征(二级暂停:不征)

关闭/模拟而不征收(第二次暂停:模拟而不征收)

我/我没有布。

耕者/无税助(第二次停顿:无税助)

“市场化”的前两个词分别出现在“儿”之前和“不”之后，这就决定了它们的动词属性。第三个是名词，住在房子里的人，住户，主语。

孟子提出的“耕者有其田不纳税”的政策，在当时并没有实现，但在当代终于成为现实。2000年，中国实施了土地直接补贴试点项目。2004年，土地直补开始在全国农村全面铺开，农业税减免。2006年1月1日，《农业税条例》废止，农业税正式废止。

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