桃花扇原著剧情？来源:新华日报昆曲发源于江苏，兴盛于全国，是唯一发源于南方的国剧。也是中国第一批入选联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录的传统艺术。在昆曲六百多年的发展历史中，产生了无数辉煌灿烂、影响深远的剧目，其艺术创作在清代中前期达到顶峰。《桃花扇》和《长生殿》两部代表作先后上映，名扬天下。孔和是同时代的两位文学巨匠，在文学史上被称为“南孔”。此后，在昆曲乃至古典戏曲的创作中，再也没有一部作品在文学性、艺术性、思想性上超越《桃花扇》。从某种程度上来说，传说中的清代桃花扇是昆曲艺术的最后一座丰碑，接下来我们一起来研究一下吧！

桃花扇原著剧情

来源:新华日报

起源于江苏，兴盛于全国的昆曲，是唯一起源于南方的民族戏曲，也是中国首批入选联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录的传统艺术。在昆曲600多年的发展史上，出现了无数精彩纷呈、影响深远的剧目。他的艺术创作在清代中前期达到顶峰，《桃花扇》和《长生殿》两部代表作相继问世，名扬天下，被誉为“明清传奇之作”。孔和是同时代的两位文学巨匠，在文学史上并称为“南孔子”。自此，在昆曲乃至古典戏曲的创作中，再也没有一部作品在文学性、艺术性、思想性上超越《桃花扇》。从某种程度上说，清代传说中的《桃花扇》是昆曲最后的丰碑。

然而孔的事业之所以无望，是因为他的剧作在文学史上家喻户晓，也是因为它们的影响。

1684年9月，康熙皇帝祭奠曲阜。作为孔子的“后代”，孔在37岁时，被推荐到司令部讲学。在这个300多年前的讲堂里，孔的《讲经》让康熙非常欣赏。此外，为了网罗天下儒生，孔被优待授予国子监博士，从此走上仕途。

[/h 1699年，孔写《桃花扇》定稿，历时十年。这时，他老板的户部左侍郎田文经常向他要剧本，以便先睹为快。因为史料的缺失，谁也说不清是借了剧本的田文又转借给他人，还是提前知道故事的田大人到处剧透。然而，在这一年的秋天，康熙皇帝曾经命令他的侍从“向孔任尚询问对剧本的看法”，但这是作者自己记录的。

第二年三月，孔升任粤部外交部长，不久，又被贬为“谜”。其实无论当时还是后来，都认为这是康熙对桃花扇的不满。考虑到《桃花扇》所涉及的明清易代的史实和清军屠杀扬州的间接描述，对比康熙初年广为牵连的“明史案”，逃脱文字狱的孔可谓不幸中的万幸。

一部《桃花扇》从构思到真正完成花了孔二十年的时间。1686年至1689年，孔到淮阳做河工，在扬州期间结交了茅碧江、等明朝旧人，并亲自游览了梅花岭、秦淮河和明陵。鉴于董小宛与茅碧江的婚姻以及董小宛的背景，在孔子与茅碧江的互动中，恐怕茅碧江也不会少谈对往事的回忆。因此，很难说他有多“爆”孔任尚。

然而，早在此之前，孔就有了写《桃花扇》的想法，这是他的张越秦光义引起的。秦光义是孔任尚家族的兄弟孔尚泽的妹夫。孔尚泽是崇祯年间的洛阳知府，南明洪光时的江西刑部官员。在明清之际的动乱中，秦光义曾住在孔尚泽的府邸以避免混乱，“他了解了许多关于弘光的遗产”。回到家乡后，秦光义还把这些“历史信息”都告诉了孔。

桃花扇中最关键的情节——李血溅扇上，杨龙游触桃花，即桃花扇题的由来，即由杨龙游来的侍从亲口告诉孔尚泽，再由秦光义告诉孔。口口相传，史料未见。

虽然是根据史实改编，但孔对剧中主要人物做了一些不同于史实的改编。就现存史料而言，并无避祸后回到的记载，李本人对其晚年生活有诸多记述。另一方面，侯方域在清朝顺治八年获得第二名。孔的艺术创作是他们出家为道的结果。

但是，孔任尚为什么要创造这样的结局呢？虽然孔自己也承认写《桃花扇》的目的是“通过离合之感写出兴亡之感”，但与李的爱情故事只是一个载体，试图反映一个朝代的兴衰。其实，对孔来说，这与其说是“前车之鉴”，不如说是以虚构的形式，说出了他不敢说却又想说的话。

在孔的《桃花扇》中，是作者自己的投射和折射。儒家的道德原则之一就是以济世为己任，有一种忧国忧民的情怀。千百年来，这种感情贯穿于儒生形成的整个“士”阶层，使他们对国家有了更强烈的责任感。作为孔子的后代，孔的责任感和文化认同感会更强。

侯方域，明末儒生领袖之一，虽也痛斥时弊，痛斥宦官党，却无力改变明朝衰亡、王朝衰亡的大趋势。孔虽然在感情上更倾向于逝去的旧时代，但他仍想整顿衣装，入新朝为官。这种情感上的矛盾和冲突，让他们在心理上更加感到无力和羞愧。孔和需要通过某种行为来救赎自己，或者完成他们想象中的救赎。

于是，把自己的书房命名为庄悔堂，而孔则要求、李放弃爱情和世俗生活，以“自我放逐”的方式完成救赎。

桃花扇，虽然是传说中清朝的巅峰之作，但在舞台上却很少见到。直到20世纪80年代末，著名编剧根据孔的原著将其改编成南昆版《桃花扇》。

在改编中，张虹更坦率地表现了侯方域作为一个普通人的无力感。在大厦倾覆，王朝覆灭之后，侯方域的出家更像是一种心灰意冷的逃避。这是人们在现实中的无奈逃避和心理自我救赎，也是编剧“以人为本”的悲悯和宽容。

在这个版本中，笔下的李为了理想和爱情，走上了寻找的道路。然而，当她十分疲惫，在寺门口歇息的时候，她并不知道，那个躲在门后不敢开门相见的和尚，就是她要寻找的心后郎。李的最后一句歌词是:“不要相信在做钓鱼的侯。”她也许不知道侯方域出家了，但她宁愿相信他并没有出家，而仍然在“为国分忧，为民解忧”。

侯方域进道观，李寻人，门外不见，强化了孔的悲剧意识，但也是作家给了李形象，拯救了执念者。

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